Как женщин заставляли работать и тянуть на себе все хозяйство в СССР
Сейчас во многих СМИ и блогах модно обсуждать тему гендерного неравенства, авторы которых затрагивают, в основном, нашу с вами современность и недалёкое будущее — а между тем, многие вещи в деле неравенства полов имеют свои корни в СССР и являются, фактически, продолжением «славных советских традиций».
Именно в СССР под соусом «права на труд» женщина стала ОБЯЗАНА работать, причём часто на физически тяжелых и вредных работах (и в посте будет несколько фото-примеров таких работ), плюс фактически закрепилась роль женщины как домработницы, обязанной обслуживать и обстирывать мужа — этот образ всячески пропагандировался как «нормальный и естественный» в многочисленных советских фильмах, книах и прочем масскульте, пишет Максим Мирович в Facebook.
Итак, в сегодняшнем посте — рассказ о доле женщин в СССР, а также вопрос.
Что случилось после революции.
Для начала небольшой исторический экскурс, а потом будут выводы. После революции (точнее, переворота) 1917 года было объявлено об «абсолютном уравнении всех слоёв населения в правах», и в том же 1917 году в одном из декретов было объявлено, что отныне мужчины и женщины равны в правах — всё, с «тёмным наследием царизма» покончено! В РСФСР была даже своя «марксистская феминистка» по имени Александра Коллонтай, которая верила в то, что отношения между мужчиной и женщиной испортила частная собственность, но зато сейчас всё будет замечательно.
Часть новых законов была на первый взгляд весьма прогрессивной — закон о гражданском браке позволял женщине сохранять девичью фамилию, признавалось право на аборт, был упрощен процесс развода. Однако, как уже можно понять из списка выше, это были в основном такие права, которые не требовали от государства особых усилий и затрат. Вместе с этим, каждая женщина теперь была обязана работать — под страхом уголовной ответственности.
В начале 1930-х и вовсе произошел откат к «традиционалистскому имперству» — женщин снова стали урезать в правах, и по сути были потеряны даже те немногие свободы, что существовали в двадцатые годы. Вообще, кстати, это очень интересный феномен — СССР 1930-х вобрал в себя худшие черты дореволюционной Российской Империи, чего не могли принять и понять большевики «старой школы» — за что практически поголовно были репрессированы.
Доля женщины при Сталине.
При Сталине в отношении женщин начали «закручивать гайки» — в 1935 году перестали выпускаться контрацептивы, в 1936 году были запрещены аборты. Ещё в том же 1936 году приняли закон, который затруднял процесс развода, а также были фактически запрещены свободные браки. В 1943 году было введено раздельное образование мальчиков и девочек (существовавшее в дореволюционных гимназиях) — считалось, что из мальчиков нужно выращивать «воинов и бойцов тыла», а из девочек — «матерей и воспитательниц».
То есть, фактически женщин снова «загнали в стойло», причём в правовом отношении всё было ещё похуже, чем при царе — материнство вменялось женщине в качестве «социалистической обязанности», которая к тому же ещё была и обязана пахать на каком-нибудь заводе или в конторе. Вся болтовня о «равноправии женщин» заканчивалась только пропагандистскими плакатами — в высшем партийном руководстве женщин практически не было, управляющая номенклатура всех советских лет — это практически сплошь старые деды.
«Право на труд» чаще всего трактовалось так, что женщин теперь можно брать на тяжелые физические работы, считавшиеся ранее прерогативой мужчин — в СССР это подавалось как какое-то «великое достижение социализма». Начни расспрашивать и вникать, в чём именно заключается это достижение и какой от него толк — ответа не будет, «так надо» и всё.
В шестидесятые годы, в эпоху оттепели женщинам стало немного попроще — с середины 1950-х образование вновь стало смешанным, были разрешены аборты, в 1965-м году процедуру разводов вновь упростили, в 1967 году ввели понятие «алименты», в 1968 году ввели оплачиваемые отпуска по беременности и родам — но декретного отпуска как такового всё равно не существовало практически до самого конца СССР — ребенка отбирали в ясли (где дети круглосуточно кричали без матери), а женщину выгоняли на работу.
Вместе с этим, государство постоянно пропагандировало образ «рабочей матери»; с точки зрения советской идеологии идеальный образ советской женщны был таким — заботливая мать, которая к тому же работает на какой-то основной работе, занимается домашними делами, готовит обеды/ужины, стоит в очередях за продуктами, ухаживает за мужем, решает все домашние вопросы, обстирывает всю семью.
А в итоге всех этих «эпических фронт и безумных селекций» ничего хорошего не получилось — и это можно очень хорошо увидеть на примере отношения к женщинам в позднем СССР, тезисно набросаю картину:
— Никакого «равенства женщины в государстве» по факту не существовало. То, что женщине разрешали теперь махать кайлом и совковой лопатой на стройках социализма означает лишь некую небольшую вилку выбора в принудительном, неправовом законе о работе — иди работай в контору или копай лопатой, а то посадим.
— Не существовало и никакого «равенства женщины в семье» — женщине отводилась роль домохозяйки, и если до революции она могла заниматься только этим и ничем иным, то в СССР она была обязана ещё и где-то пахать на государство. При этом по умолчанию считалось нормальным, когда женщина тянет на себе всё домашнее хозяйство — мужчине заниматься этим было как бы «неприлично».
— Всю государственную политику в СССР определяли мужчины, женщинам за редким исключением отводились какие-то внутренние, маловажные вопросы, вроде курирования министерства культуры (Фурцева), а так в основном правили деды-долгожители, напоминающие струльдбругов из рассказов Свифта. И то, что это была власть престарелого политбюро, было заметно практически во всех сферах жизни — начиная с конспирологической идеологической накачки и заканчивая отсутствием в продаже средств гигиены.
— Повсеместно процветал бытовой сексизм — при всём декларировании «равенства», женщина считалась в целом глупее мужчины, которую можно в случае чего и поколотить — это называлось «научить уму-разуму». Поговорочки вроде «бьёт — значит любит» пользовались в СССР популярностью и считались примером нормальных отношений и в принципе поддерживались и обществом, и масскультом.
В качестве немного эпилога — фотоснимок, сделанный в 1959 году в Москве, французские модели Диора гуляют среди советских женщин:
Такие дела. Как видите, в целом довольно безрадостная картина вырисовывается. При всех рассказах о «равноправии женщин в СССР» можно наглядно увидеть, что в Советском Союзе женщины выглядели хуже, жили намного тяжелее и имели меньше прав, чем в развитых странах.
А вы можете что-нибудь рассказать про долю женщины в СССР?
Напишите в комментариях, интересно)
Редакция сайта не несет ответственности за содержание блогов. Мнение редакции может отличаться от авторского.
Источник
Женщины и работа: были ли времена, когда мы бездельничали?
В Сети полно демотиваторов про феминисток, которые всё испортили: из-за них теперь всем женщинам каждый день приходится вставать в семь утра и ехать в надоевший офис, чтобы провести тем треть дня, а то и больше. Раньше, мол, было лучше: работой занимались исключительно кормильцы-мужчины, пока женщины генерили дома уют и комфорт — готовили вкусные ужины, вышивали рушники у окна, играли с детьми.
Доходит до смешного: например, Олег Новосёлов в своих книгах, столь популярных у маскулистов, рассказывает, что уже в первобытные времена женщин помещали в комфортные и безопасные пещеры — поближе к огню и пище. Оттуда «самочки» выходили лишь для того, чтобы сообщить: дорогой, добудь нам еще шкур, а я разложу красиво или сошью что-нибудь. Делалось это, конечно, не из любви к эстетике: женщина осознавала, что без мужчины не выживет, и всеми силами старалась сделать пещеру местом «отдыха и удовольствий», которая поможет самцу быть продуктивнее в сражениях со стаями волков и охоте на мамонтов.
Удивительно, но многие люди в это верят, в том числе и сами женщины. И потому ищут виноватых в том, что теперь нельзя проснуться когда заблагорассудится и сесть у окошка пить чай и вязать очередную кружевную снежинку для комода. Крайними обычно оказываются суфражистки, ведь именно они отстаивали права, которые нам не просто не нужны, но и мешают жить! С Эммелин Панкхерст и Клары Цеткин спросу уже нет. Зато можно обвинить в испорченной жизни и неукрашенных комодах современных феминисток, которые продолжают считать, что женщины должны работать.
Источник
Что разрешали замужним женщинам в СССР и запрещали незамужним
56 лет назад, в мае 1961 года, в СССР был принят Указ «Об усилении борьбы с лицами (бездельниками, тунеядцами, паразитами), уклоняющимися от общественно полезного труда и ведущими антиобщественный паразитический образ жизни» – проще говоря, закон о тунеядцах.
Сейчас особенно интересно вспомнить о нем, потому что российские власти открыто обдумывают варианты введения аналогичных мер.
В СССР 1961 года много чего не было: где-то мяса, где-то туфель, где-то канализации. Но в первую очередь там не было безработицы. Огромная страна активно осваивала собственные территории, молодежь ехала на целину, геологические экспедиции изучали Сибирь, заводы работали в две смены. Практически везде ощущалась нехватка рабочих рук. Именно поэтому власти стремились любой ценой – исключая высокую зарплату – привлекать к труду всех, кто только мог трудиться.
Ничего нельзя
Характерная цитата из Указа:
«Установить, что совершеннолетние, трудоспособные граждане, не желающие выполнять важнейшую конституционную обязанность – честно трудиться по своим способностям, уклоняющиеся от общественно полезного труда, извлекающие нетрудовые доходы от эксплуатации земельных участков, автомашин, жилой площади или совершающие иные антиобщественные поступки, позволяющие им вести паразитический образ жизни, подвергаются по постановлению районного (городского) народного суда выселению в специально отведенные местности на срок от двух до пяти лет с конфискацией имущества, нажитого нетрудовым путем, и обязательным привлечением к труду по месту поселения».
Переводим на современные реалии: сдавать жилплощадь – нельзя, жить на доходы с личного участка – нельзя, подвозить за деньги попутчиков на своей машине – нельзя. И не просто нельзя. Все это – антиобщественное поведение, за которое следует конфисковать ваше имущество и выселить вас в «специально отведенные местности».
В этом указе хорошо виден фирменный стиль Никиты Хрущева, не признававшего полумер. В самой свободной стране мира человек был обязан трудиться там, где прикажут, и за те деньги, которые выдадут. Даже при Сталине правительство помягче относилось к личной инициативе граждан, если она не подпадала под статью о расхищении социалистической собственности.
Муки творчества
Согласно Указу, гражданин, не работавший 4 месяца в году, подлежал уже не административному, как ранее, а уголовному преследованию. Исключения делались для инвалидов, тяжелобольных (с соответствующими документами от врача), для рожающих женщин (56 дней до родов и 56 после) и еще на 90 дней, если мать оформила дополнительный отпуск без сохранения заработной платы. И это еще прекрасные условия – с 1938 до 1956 года декретные отпуска давали лишь на несколько дней, в лучшем случае недель.
Замужние женщины с детьми имели право быть домохозяйками. Незамужние (в том числе разведенные) – нет. Замужние без детей – тоже нет.
Граждане «свободных профессий» (писатели, музыканты, архитекторы и т.д.), которые заведомо не могли каждый день выдавать определенный объем работы, обязаны были состоять в профессиональном союзе. Тем, кого по каким-то причинам туда не приняли или, не дай бог, выгнали, было запрещено ограничиваться одним лишь творчеством, даже если оно приносило доказанный доход. Именно так схлопотал свою ссылку самый знаменитый тунеядец Советского Союза Иосиф Бродский – сильный, трудолюбивый молодой человек, который как раз с ранней юности зарабатывал деньги самостоятельно. Но формально Бродский на момент суда уже давно нигде официально не числился, в Союз писателей его не принимали по молодости и безвестности (хотя переводы Бродского публиковались, а гонорары в те годы были очень хорошими и позволяли жить безбедно – по советским, конечно, меркам). Суд проходил с огромным количеством нарушений, выпады против Бродского зачем-то сделали чрезвычайно политизированными – в результате из жертвы бюрократического недомыслия Иосиф Александрович превратился в мученика.
Цеховики и нищие
Формально советские власти допускали деятельность одиночек-кустарей и даже их кооперацию, но на практике такие люди всегда рисковали. Их то и дело преследовали при очередных кампаниях борьбы с нетрудовыми доходами, хотя на самом деле такие «цеховики» очень даже работали – в отличие от миллионов советских специалистов, просиживавших штаны в бесчисленных учреждениях.
А «свободные художники» решали проблему с указом двумя путями. Во-первых, это бесконечное обучение: академические отпуска, второе высшее образование (право на которое было очень трудно заслужить), отчисления с восстановлениями… Во-вторых, это работа в тех местах, где не было никакой идеологической составляющей, а в идеале еще и контроля. Именно Указ от 04.05. создал «поколение дворников и сторожей»: шутили, что в СССР трудно найти представителя этих профессий без высшего гуманитарного образования.
Также в Указе упоминалось о наказании за бродяжничество: об этом надо сказать особо, ибо оно принципиально отличается от так называемого тунеядства. В рыночном обществе в принципе невозможно наказывать человека за то, что он живет как хочет; более того, следует даже приветствовать тех, кто не занимает дефицитные рабочие места, снижая тем самым конкуренцию на рынке труда.
А вот бродяжничество не одобряется практически в любом государстве: да, бывают честные бродяги, но чаще всего они несут с собой антисанитарию, воровство, асоциальное поведение. В современной России нет уголовного наказания за бродяжничество, но есть – за вовлечение в него несовершеннолетних (ст. 151 УК РФ). Наказание там – до шести лет лишения свободы, но есть потрясающая оговорка 2003 года, фактически легализующая детское нищенство: «Действие настоящей статьи не распространяется на случаи вовлечения несовершеннолетнего в занятие бродяжничеством, если это деяние совершено родителем вследствие стечения тяжелых жизненных обстоятельств, вызванных утратой источника средств существования или отсутствием места жительства».
Последний выдох
Отменили наказание за тунеядство лишь на излете Советского Союза, в апреле 1991 года. Общество стремительно настраивалось, переориентировалось на капиталистические рельсы, из-за расцвета сепаратизма и разрушения налаженных экономических связей начинала ощущаться безработица. А фактически борьба с тунеядцами завершилась семью годами ранее, со смертью генерального секретаря ЦК КПСС Юрия Андропова в 1984 году. Он был буквально помешан на трудовой дисциплине: при Андропове по улицам городов стали проводить рейды, проверяя всех, кто в рабочее время почему-либо оказался в магазине или, не дай бог, кинотеатре. Расслабившееся при брежневском правлении советское общество почувствовало себя крайне неуютно в новых условиях. Весьма интересно, как бы развивалась страна, проживи Андропов еще лет десять, но – что случилось, то случилось.
Можем повторить?
Гонения на тунеядцев уже обкатываются на братской Белоруссии. Вообще, если посмотреть современную историю белорусского и российского законодательства, нетрудно заметить, что независимый Минск часто выступает в роли экспериментатора для Кремля.
И надо сказать, что спокойное, местами даже запуганное белорусское население в штыки встретило именно этот указ: митинг за митингом гремели в тихой стране – и властям пришлось пойти на попятную, забрать закон на доработку. А самое смешное то, что Белоруссия как государство живет во многом на российские дотации, деликатно именующиеся кредитами и «особыми ценами». То есть в известной степени является тунеядцем само по себе.
Попытка перенести советский опыт на совершенно иные реалии не может кончиться ничем хорошим. При современной политико-экономической ситуации в России никаких оснований для гонения на так называемых тунеядцев быть не может. Единственная причина попыток ввести «налог на тунеядство» – это стремление получить деньги с «серой экономики», в которой так или иначе задействовано не менее 17 млн россиян. Это люди, которые либо не работают совсем, а живут на средства, например, от сдачи в аренду жилья, или же работают сдельно, без оформления трудового договора или договора подряда; они получают деньги «черным налом», не платят налоги и взносы, но при этом пользуются всеми социальными льготами. Кто-то из этих граждан балансирует на грани выживания, кто-то получает вполне комфортные шестизначные суммы ежемесячно. Если их заставят платить определенный налог («штраф за тунеядство»), они подумают: а не дешевле ли будет легализоваться и купить, например, патент на свою деятельность.
Так что определенный резон в подобной мере есть. Но «тунеядство» здесь решительно ни при чем, ведь фактически борьба пойдет с уклонением от уплаты налогов и взносов.
В России не хватает рабочих мест, поэтому наказывать за безработицу было бы не только преступлением, но и, что хуже, глупостью.
Источник