Почему осознанность не работает

Вне тренда: что, если вам совсем не нужна осознанность

Анна Веселко

Осознанность — важный и крайне популярный тренд современности. Мы тоже много о ней пишем, но что, если осознанность — это заблуждение? Правда ли она может помочь от всех проблем? Нет ли в осознанности чего-то такого, что, наоборот, может навредить? Чтобы оставаться беспристрастными, решили разобраться в теме с разных сторон и подготовили сокращенный перевод эссе аспирантки философии Кембриджского университета, в котором она пытается дать ответы на эти вопросы, опираясь на личный опыт.

Три года назад, когда я училась на магистра философии в Кембриджском университете, осознанность была одной из главных тем, витающих в воздухе : кафедра психиатрии в сотрудничестве с университетской консультационной службой приступила к крупномасштабному исследованию ее эффектов. Все, кого я знала, были так или иначе вовлечены в работу: они либо посещали регулярные занятия по осознанности и послушно заполняли опросники, либо, как и я, входили в контрольную группу людей, которые не посещали занятия, но все равно оказались втянутыми в это безумие. Мы собирались в домах незнакомцев, чтобы медитировать в неурочные часы, и активно обсуждали свои медитативные переживания. Это было странное время.

Я росла в Новой Зеландии и , так что, являясь буддисткой, я занимаюсь медитацией довольно давно — хотя, как и у многих, мое участие часто было поверхностным. Мне было ужасно скучно, когда в детстве родители тащили меня в храм. Позже, уже в университете, я обратилась к психотерапии, чтобы справиться со стрессом академической среды — так что неудивительно, что тогда же меня потянуло к школам или подходам, отмеченным влиянием буддийской философии и медитации, одной из которых и была осознанность . За годы до и во время кембриджского испытания терапевты научили меня целому арсеналу техник осознанности. Мне рассказали, как наблюдать за своим дыханием, сканировать свое тело и отмечать диапазон его ощущений, а также наблюдать за игрой мыслей и эмоций в моей голове (последнее упражнение часто включает в себя визуализацию, когда человека просят рассматривать мысли и чувства как облака в небе или листья, плывущие по реке).

По окончании кембриджского исследования я обнаружила, что стала более спокойной, расслабленной и могла лучше справиться с любыми подавляющими чувствами. Мой опыт был отражен и в результатах исследования: его выводом стало то, что регулярная медитация осознанности снижает уровень стресса и повышает сопротивляемость . Однако одновременно с этим меня беспокоил набор чувств, который я даже не могла определить. Как будто я больше не могла понимать свои эмоции и мысли. Я не могла сказать, появлялись ли они у меня просто потому, что я была в стрессе и склонна поддаваться мелодраматическим мыслям, или потому, что у меня была реальная веская причина так думать и чувствовать.

Что-то в практике осознанности, которую я продолжала совершенствовать, и то, как она побуждала меня взаимодействовать со своими эмоциями, заставляло меня чувствовать себя все более отчужденной от себя самой и собственной жизни

Я была одержима этим опытом до такой степени, что оставила получение докторской степени в совершенно другой области философии и подвергла себя изнурительному процессу повторного поступления в аспирантуру — только лишь для того, чтобы понять, что произошло. Я начала прослеживать цепочку от древних буддийских текстов до более поздних книг по медитации, чтобы увидеть, как их идеи перекочевали в современное движение осознанности. И то, что я обнаружила, несет довольно тревожные последствия .

Если раньше европейцы и североамериканцы, чтобы познать самих себя, обращались к религии или философии, то теперь они все чаще обращаются к психотерапии и ее родственникам. Движение осознанности — это яркий пример этого сдвига в культурных привычках к саморефлексии и вопрошанию. Вместо размышлений, направленных на себя, искусство осознанности предлагает практику фокусировки внимания на текущих событиях, часто описываемую как «безоценочное осознание настоящего момента». Практикующим не рекомендуется использовать свой опыт в критической или оценочной манере, и часто им прямо предписывают игнорировать содержание своих собственных мыслей.

Например, сосредотачиваясь на дыхании или сканировании тела, вы должны сосредоточиться на самой деятельности, а не следовать за ходом своих мыслей или поддаваться чувству скуки и разочарования. Цель не в том, чтобы ни о чем не думать и ничего не чувствовать, а в том, чтобы замечать все, что происходит .

Одна из причин, по которой осознанность находит такую широкую аудиторию, кроется в том, что она облачается в мантию нейтральности по отношению к ценностям. В своей книге «Куда бы ты ни шел — ты уже там» Джон Кабат-Зинн , отец-основатель современного движения осознанности, утверждал, что осознанность «не будет противоречить никаким убеждениям… — религиозным или, если на то пошло, научным — и не будет пытаться что-то вам продать, ни систему убеждений, ни идеологию». С помощью осознанности Кабат-Зинн и его последователи не просто снимают стресс, но и утверждают, что эти практики могут помочь облегчить физическую боль, вылечить психические заболевания, повысить продуктивность и творческие способности, а также помочь понять свою «истинную» сущность.

Осознанность стала чем-то вроде универсального ответа на множество современных болезней — чем-то идеологически невинным, что легко вписывается в жизнь любого человека независимо от происхождения, убеждений или ценностей

Тем не менее не обходится она и без критики. То, как осознанность соотносится с буддизмом, особенно с его медитативными практиками, является предметом постоянных споров. Буддийские ученые обвиняют ее буквально во всем, от искажения буддизма до культурного присвоения. Кабат-Зинн еще больше усложнил ситуацию, заявив, что осознанность демонстрирует истинность ключевых буддийских доктрин, но критики говорят, что ее аспекты на самом деле расходятся с буддийской медитацией, в которой индивидуумов учат активно оценивать и использовать свой опыт в свете буддийской доктрины. Другие, такие как писатель Дэвид Форбс и профессор менеджмента Рональд Персер , утверждают, что по мере того как осознанность перешла от терапии к мейнстриму, коммодификация и маркетинг привели к появлению разбавленных, искаженных версий, доступных через мобильные приложения и преподаваемых как курсы в школах, университетах и ​​офисах.

Утверждая, что она предлагает многоцелевое многопользовательское средство на все случаи жизни, осознанность упрощает трудное дело понимания самого себя . Как я убедилась на собственном опыте, недостаточно просто наблюдать за своими мыслями и чувствами. Чтобы понять, почему осознанность однозначно не подходит для настоящего самопонимания, нужно исследовать подавленные предположения о самих себе, которые заложены в ее основе.

Вопреки возвышенным претензиям Кабат-Зинна на универсализм, осознанность на самом деле «метафизически загружена»: она полагается на то, что практикующие ее соглашаются на позиции, которые они с трудом могут принять. В частности, внимательность основывается на буддийской доктрине анатта , или «не-я» . Анатта — это метафизическое отрицание «я», защищающее идею о том, что нет никакой души, духа или какой-либо постоянной индивидуальной основы для идентичности . Такая точка зрения отрицает, что каждый из нас является субъектом своего собственного опыта. Западная метафизика, напротив, обычно считает, что, помимо существования любых мыслей, эмоций и физических ощущений, существует некая сущность, с которой все это происходит, и что имеет смысл называть эту сущность «я». Согласно буддийской философии, такого «я» не существует.

Поразительно, насколько много общего между стратегиями, которые буддисты используют для раскрытия «истины» анатты, и упражнениями осознанности. Например, одна из техник в буддизме включает в себя исследование мыслей, чувств и физических ощущений и попытку заметить то, насколько они непостоянны как индивидуально, так и коллективно. Наши мысли и эмоции быстро меняются, а физические ощущения приходят и уходят в ответ на раздражители. Являясь таковыми, они не могут быть сущностью, которая сохраняется на протяжении всей жизни. Осознавая непостоянство, вы получаете дополнительное понимание того, что эти явления безличны, а значит, в «я» нет никакого смысла.

Как и их буддийские предшественники, современные практики осознанности подчеркивают и непостоянство, и безличность. Их упражнения неоднократно привлекают внимание к преходящему характеру того, что наблюдается в настоящий момент . Явные указания и визуализация укрепляют идеи быстротечности и побуждают нас не слишком увлекаться собственным опытом («Вы — не ваши мысли; вы — не ваша боль» — довольно распространенные мантры).

Принимая во внимание доктрину отсутствия «я», мы отказываемся не только от более привычных представлений о себе, но и от самой идеи, что ментальные явления, такие как мысли и чувства, являются нашими собственными

Когда мы поступаем таким образом, нам становится все труднее понять, почему мы думаем и чувствуем именно так, и рассказывать более широкую историю о себе и своей жизни. Стремление к самопониманию, как правило, связано с верой в то, что есть что-то, что нужно понять — не обязательно в метафизических терминах, а даже в контексте более банальной, устойчивой сущности, такой как характер или личность. Мы не склонны думать, что мысли и чувства — это разрозненные преходящие события, которые просто происходят в нашем сознании . Скорее мы видим их как нечто принадлежащее нам, потому что они каким-то образом отражают нас самих, определенные особенности нашей личности или характера.

Конечно, часто бывает полезно отойти от собственных размышлений и эмоций. Увидев их плывущими по реке листьями, мы можем дистанцироваться ​​от накала наших чувств, чтобы затем различить закономерности и определить триггеры. Но после определенного момента практика осознанности больше не позволяет вам брать на себя ответственность и анализировать эти чувства. Также она не может прояснить, что они могут рассказать о вас самих. Осознанность, основанная на анатте, может предложить только банальность: «Я — не мои чувства». Ее концептуальный инструментарий не допускает более противоречивых заявлений, таких как «Я чувствую себя неуверенно», «Это мои тревожные чувства» или даже «Возможно, я невротик». Однако, не соотнося свои чувства и мысли с собой, трудно взять на себя ответственность за них. Между тем отношения между людьми и их ментальными проявлениями важны и включают вопросы личной ответственности и опыта — эти вопросы нельзя просто так отодвинуть в сторону.

Осознанность не только разрывает отношения между вами и вашими мыслями и чувствами, но и затрудняет самопонимание. Отказавшись от себя, мы отделяемся от окружающей среды и, следовательно, от конкретного объяснительного контекста .

Чтобы найти более подробные объяснения того, почему вы так думаете и чувствуете, вам нужно рассматривать себя как отдельную личность, действующую в определенном контексте. Вы должны иметь какое-то представление о себе, поскольку оно разграничивает то, что является реакцией на контекст, и то, что исходит из вас самих. Я знаю, что у меня есть склонность к невротическому беспокойству и чрезмерному размышлению.

Я не хочу сказать, что каждый, кто занимается осознанностью, будет чувствовать себя отчужденным от своих мыслей, как это было у меня, или что это неизбежно ограничит способность понимать себя. Осознанность может быть полезным инструментом, помогающим абстрагироваться от шума внутреннего опыта. Проблема скорее в текущей тенденции представлять осознанность как универсальное средство, панацею от всех видов современных болезней .

Корни осознанности, лежащие в буддийской доктрине анатты, означают, что она отодвигает в сторону определенный вид глубокого размышления, необходимого для определения того, какие из наших мыслей и эмоций отражают нас самих, какие являются реакцией на окружающую среду и (самый сложный вопрос из всех) что мы должны с этим делать.

Источник

6 мифов об осознанности

Главные заблуждения об осознанности перечисляет София Кофманн, основательница лайфстайл-проекта HiPO, бизнес-консультант, экономический психолог

София Кофманн,

Основательница лайфстайл-проекта HiPO, бизнес-консультант, экономический психолог

Многое из того, что становится популярным, вскоре обрастает мифами. Так случилось и с осознанностью — модным сейчас понятием, которое часто применяется в искаженном контексте и воспринимается как обертка без наполнения. У осознанности много граней и определений. Я бы хотела поговорить о ней не как о социальном явлении, а как о внутреннем самоощущении.

В научном контексте осознанность, она же mindfulness, — базовый навык психики наряду с коммуникацией, пониманием и выражением эмоций, стрессоустойчивостью. Я осознан, если отслеживаю, понимаю и проживаю свои мысли, чувства и действия. Вторая грань осознанности — умение концентрации и управления вниманием здесь и сейчас.

Осознанность дает возможность воспринимать ситуацию без искажений, видеть разные уровни опыта. Она дает возможность выйти из автоматизма, присутствовать в моменте и принимать взвешенные решения.

По данным исследований, осознанность хорошо влияет на качество жизни. Например, ученые из Университета Дьюка (США) установили, что осознанность помогает справляться с психологическими проблемами, эмоциональной реактивностью. А исследователи из Гарварда выяснили, что всего восемь недель ежедневной 15-минутной практики стимулируют работу генов, которые регулируют воспалительные процессы, метаболизм глюкозы и циркадные ритмы.

Как любой скилл, осознанность возможно развить. Для этого необходимо регулярно практиковать и понимать основы, чтобы не потеряться в стереотипах. А их существует немало. Вот главные мифы об осознанности.

МИФ 1

ОСОЗНАННОСТЬ
ДЕЛАЕТ ЖИЗНЬ ЛЕГКОЙ

ОСОЗНАННОСТЬ
ДЕЛАЕТ ЖИЗНЬ ЛЕГКОЙ

Осознанность — это не о том, чтобы сесть в красивую позу или надеть розовые очки и отрешиться от сложностей. Не о «позитивном взгляде» на действительность. Осознанность — это понимание реальности происходящего и эффективное взаимодействие с ней.

Меня иногда спрашивают: «Ты так много работаешь над собой, почему тогда у тебя все еще есть проблемы?» или «Ты вся такая осознанная, почему ты плачешь?»

Наша жизнь — беспрерывный процесс роста и развития. Быть в контакте с собой и с реальностью — значит испытывать и выдерживать разные эмоции, как хорошие, так и плохие. Это о том, чтобы осознавать суть ситуаций и их эффективно решать. Именно наличие разного опыта — комфортного, неоднозначного, тяжелого — дает возможность расти и развиваться как личность.

Осознанность повышает соответствие чувств, мыслей и действий, убирая внутренние диалоги и противоречия. Да, от этого становится проще, но ни челленджи, ни эмоциональность из жизни не уходят.

Слишком позитивные оптимисты меня настораживают, поскольку за этим обычно стоит жесткий дисконнект с негативными эмоциями вроде злости. Из-за подавления злость может переходить в аллергии, психосоматические болезни.

МИФ 2

ЕСЛИ Я УМНЫЙ, ЗНАЧИТ, И ОСОЗНАННЫЙ

ЕСЛИ Я УМНЫЙ, ЗНАЧИТ, И ОСОЗНАННЫЙ

Нет доказанной взаимосвязи между высоким интеллектом и высоким уровнем осознанности. Люди с высоким IQ могут жить стереотипным мышлением и чужими желаниями. Быть отчужденными от эмоций, не чувствовать и не знать свои глубинные потребности. Многие очень умные люди занимаются самокопанием или живут не в настоящем, а в прошлом или будущем, тем самым пропуская собственную жизнь.

Многие люди, вне зависимости от интеллекта, уже примерно к 35 годам на 90% живут на автопилоте. О какой осознанности здесь может идти речь?

А вот уровень эмоционального интеллекта коррелирует с уровнем осознанности. Но это работает и в обратную сторону. Недавно испанские ученые опубликовали систематический обзор десяти научных исследований. Выяснилось, что осознанность развивает способность к эмоциональному балансу и распознаванию эмоций окружающих, принятие, предотвращает эмоциональное истощение.

МИФ 3

ОСОЗНАННОСТЬ НАДО ИСКАТЬ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ

ОСОЗНАННОСТЬ НАДО ИСКАТЬ ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ

Источник осознанности находится внутри нас. Да, бывает так, что учителя или другие люди дают важный для роста импульс. Но важно не перекладывать ответственность на других. Многие находят помощь в книгах, храмах, поездках. Внешние опоры и атрибуты могут облегчить процесс развития осознанности. Главное — не делать из них культ

Часто практики осознанности рисуют как прекрасную картинку, на которой девушка в красивой одежде сидит на берегу океана и медитирует. Такой образ навязан маркетологами, его легко продать. Осознанность — это постоянная внутренняя работа.

МИФ 4

ОСОЗНАННОСТЬ ТЕСНО СВЯЗАНА С РЕЛИГИЕЙ И ДУХОВНЫМИ ПРАКТИКАМИ

ОСОЗНАННОСТЬ ТЕСНО СВЯЗАНА С РЕЛИГИЕЙ
И ДУХОВНЫМИ
ПРАКТИКАМИ

Часто понятие осознанности помещают в разряд спиритуальных и эзотерических категорий. Действительно, во всех религиях есть ряд практик, которые могут повышать этот навык. Но понятие осознанности в религиозных учениях и западном практическом подходе имеет ряд различий. Безотносительно к религии осознанность — это навык психики, который можно развить и прокачивать на протяжении жизни. Каждый человек способен внедрять осознанность в свою повседневность без необходимости произносить молитвы или совершать ритуалы.

Спорт — отличный пример того, как можно развить осознанность, находясь здесь и сейчас и концентрируясь на чем-то одном. Если, например, во время бега переносить фокус на координацию тела или дыхание.

МИФ 5

ОСОЗНАННОСТЬ ПРИХОДИТ БЫСТРО

ОСОЗНАННОСТЬ
ПРИХОДИТ БЫСТРО

Начиная практиковать, многие ожидают немедленных результатов. И тут мы опять возвращаемся к заблуждению о том, что в практике осознанности нужно останавливать мысли. Если это не получается сделать, многие отчаиваются. Но мастерами спорта не становятся за неделю, великие произведения не создаются за несколько часов. Осознанность — это путь длиною в жизнь, причем нелинейный. Иногда кажется, что вы стоите на месте или даже регрессируете, но на самом деле через пару шагов вас ждет значительный рост.

Это можно сравнить с ростом бамбука, который в течение 2–5 лет создает для себя некий «фундамент», а потом резко вырастает на 30 метров за один год.

МИФ 6

ЕСЛИ ТЫ ПРАКТИКУЕШЬ ОСОЗНАННОСТЬ, ТЫ ПОЗНАЛ ВСЕ

ЕСЛИ ТЫ ПРАКТИКУЕШЬ ОСОЗНАННОСТЬ,
ТЫ ПОЗНАЛ ВСЕ

Первое, что я поняла после ярких расширяющих сознание опытов на Амазонке шесть лет назад, — мое мышление очень ограниченно. Я ощутила себя беспредельно глупой, и это при том что у меня высокий IQ и свободные взгляды. Чем дальше я двигаюсь в направлении развития, тем более явной становится для меня моя ограниченность. Есть путь осознания себя, а за его рамками — осознанность в потреблении, взаимоотношениях с другими, восприятие планеты с ее системами, космоса.

Начиная хоть немного понимать себя, мы находимся в самом начале пути длиною в жизнь.

Осознанность не является универсальным средство для решения всех проблем, это не панацея. Также, практикуя ее, мы не можем стать лучше других, но станем лучше себя в прошлом. Она представляет собой навык, который можно развить для более качественной и гармоничной жизни. Это не самоцель, а путь, в процессе которого возникает все большая свобода и ясность восприятия, навык нахождения в настоящем и умение концентрировать свое внимание.Полноту осознания невозможно понять в теории, практическая часть — самая важная. В нее могут входить медитации, психотренинговые упражнения для развития обозначенных софт скиллов, навыка управления вниманием и проживания жизни во всей полноте. Так мы снижаем значимость наших переживаний, принимаем реальность и совершаем взвешенные решения в повседневной жизни.

Источник