Почему принцип талиона не работает

Принцип талиона как моральная категория справедливости в современном обществе

В реалиях современного российского общества нередко возникает вопрос самосохранения личности не только в правовом смысле, но и в психологическом аспекте. В связи с миграцией населения происходит смешение культур Запада и Востока. Как следствие этих процессов, понятие морали в различных культурных средах становится не универсальной константой. Отсюда возникает проблема не только соблюдения моральных принципов, но и применения гражданских законов.

Непоследовательность и однобокость применения основных положений УК РФ в нынешних условиях порождает у отдельных слоев населения протестные настроения, плодом которых является возрождение архаичных решений конфликтных ситуаций и восстановление справедливости, отталкиваясь от такого института общественных отношений как «принцип талиона».

Принцип талиона (лат.lex talionis) — принцип назначения наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна воспроизводить вред, причинённый преступлением («око за око, зуб за зуб»)[1].

Начало своё он берёт в глубокой древности. В иудейских законах роль принципа талиона была весьма велика. Ветхий Завет (Тора) содержит одну из древнейших известных формулировок этого принципа. Фраза «око за око» является цитатой из Книги Исхода (21:23-27). Она повторённая также в Левите (24:19-20):“Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: перелом за перелом, око за око, зуб за зуб”[2].

Во время Нагорной проповеди, в той части, которую называют «Развитие Закона», Иисус призывает своих последователей: “Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую”. (Новый Завет Матфей, 5:38-39) [3].

В Исламе вновь возрождается древнеиудейский принцип талиона, но теперь он является более детализированным: «О вы, которые уверовали! Предписано вам возмездие за убитых: свободный — за свободного, раб — за раба, женщина — за женщину. Если убийца прощен родственником убитого — своим братом по вере, — то убийце следует поступить согласно обычаю и уплатить достойный выкуп. Это — облегчение вам от вашего Господа и милость. А тому, кто преступит [эту заповедь] после разъяснения, — мучительная кара». (Коран 2:178). «Для вас в возмездии — основы жизни, о обладатели разума! Быть может, вы станете богобоязненными». (Коран 2:179) [5].

В философии месть определяют как производное из первичной необходимости самообороны [8].

В русском праве идея талиона еще сохранялась в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года, которое, например, за телесное повреждение предписывало отплачивать преступнику тем же: «отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить». Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнем жгут [1].

В постсоветских реалиях 90-х была предпринята попытка применить этот принцип [6] на практике в Чеченской Республики Ичкерия. В этой республике, не подчинявшейся тогда российскому законодательству, был принят свой УК [7], положения которого были скопированы [1] с Уголовного кодекса Судана.

Так, непосредственно занимавшийся этим вопросом И. И. Киселёв, отмечал следующее: уголовный кодекс, который утвержден указом А.Масхадова в августе 1996 года, в подавляющем числе своих положений, противоречит даже провозглашённой Конституции Ичкерии. Согласно этому документу в качестве наказания применяется смертная казнь путем отсечения головы, забивания камнями либо таким же путем, каким преступник лишил жизни свою жертву. Наряду с этим кодексом также предусмотрен принцип «воздаяния равным», или известный как «око за око, зуб за зуб». Действовавший кодекс Ичкерии юридически закрепил и право на существование обычаев кровной мести [4].

В среде современных чеченцев отмечаются случаи примирения, при условии «если убийца понесет достойное наказание» по Законам РФ [10].

Месть – это неписанный, но и поныне действующий механизм регулирования межличностных отношений на Северном Кавказе, который преследуется законом, но сохранён как рудимент социального давления.

Важно также отметить, что, например, для дагестанцев месть, как и для большинства кавказских народов, является инструментом сдерживания и противовеса в традиционном обществе, а также одной из форм защиты. В обычном праве судебной системы горцев (адаты) месть была законодательной нормой, основанной также и на исламском праве (шариат), поэтому в дагестанском обществе веками месть не считалась преступлением или аморальным поступком.

Сегодня месть для личности является, в основном, не правовым решением проблемы, а нивелированием психологического напряжения в конкретной конфликтной ситуации, без учета последствий в развитии межличностных отношений.

Первопричиной проблемы является разрушение морально-нравственных принципов современного общества, следствием чего стало некорректная форма оправдания и наказания в общественных и в межнациональных отношениях, что повлекло за собой неясность в трактовке и применении статей УК РФ.

Из приведенных примеров применения принципа талиона видно, что он в разных правовых системах у многих народов имеет одну общую особенность. Прежде всего – это желание справедливого решения в конфликтной ситуации. Стоит только проанализировать любой свод законов любой страны, как становится ясно, что даже самые современные статьи (европейские) рождались из этих древних принципов. В современных условиях формальное российское законодательство живет отдельной жизнью, а правоприменительная практика – другой. При этом «выдернут» стержень любого правосудия – справедливость.

Источник

Принцип талиона

При́нцип талио́на (лат. lex talionis ) — принцип назначения наказания за преступление, согласно которому мера наказания должна воспроизводить вред, причинённый преступлением («око за око, зуб за зуб»).

Содержание

Виды и предназначение

По способу возмездия выделяют материальный талион, когда причинённое зло в точности воспроизводится наказанием (например, нанёсшему телесное повреждение отплачивается таким же), и символический, в котором равенство проступка и наказания проводится в идее.

Талион появляется в праве, когда кровная месть без пределов перестает соответствовать требованиям правосознания. Он имеет целью охрану правонарушителя и его рода от причинения излишнего ущерба со стороны потерпевших.

Талион является грубым выражением справедливости, доступным и понятным уже первобытному человеку.

Талион в истории права

Талион известен в первую очередь первобытным народам, у которых применяется в самых разнообразных формах, сохраняющих одно основное стремление — уравнять наказание с причиненным ущербом.

До каких пределов последовательно в этом отношении обычное право, видно из того, что у жителей Гвинеи мужчина, супруга которого совершила прелюбодеяние, был вправе совершить такое же преступление с женой виновного.

В Абиссинии родственник убитого чьим-либо неосторожным падением с дерева мог в таких же условиях сам броситься с дерева на неосторожного правонарушителя.

Весьма полно выражена была идея талиона в еврейском праве («око за око, зуб за зуб»), в римских законах XII таблиц и в средневековых германских законах.

В русском праве идея талиона еще сохранялась в значительном объеме в Соборном уложении 1649 года, которое, например, за телесное повреждение предписывало отплачивать преступнику тем же: «отсечет руку или ногу, или нос, или ухо, или губы отрежет, или глаз выколет… самому ему то же учинить». Разбойников дозволялось пытать в праздники, так как они сами в праздники бьют, мучат и огнем жгут.

Большую роль талион играл и в законах Петра I. В Артикуле воинском 1715 года предписывалось за богохуление прожигать язык раскаленным железом, за лжеприсягу отсекать два пальца, за убийство «паки отметить и без всякой милости голову отсечь». Талион применялся также при ложных доносах.

С течением времени материальный талион, разделяя участь членовредительных наказаний и квалифицированных форм смертной казни, перестает применяться. Вообще возможность осуществления его постепенно теряется при усложнении форм преступной деятельности и изменении карательных систем, ставящих в основание кары лишение свободы.

Идея возмездия (без строгого проведения талиона) и в настоящее время служит исходным началом, к которому только приводят другие цели и задачи наказания.

Талион в религиозных и философских учениях

Принцип талиона в иудаизме

В иудейских законах роль принципа талиона весьма велика. Ветхий Завет содержит одну из древнейших известных формулировок этого принципа — фраза «око за око» является цитатой из Книги Исхода (21:23-27), повторённая также в Левите (24:20).

Принцип «мера за меру» в его буквальном понимании использовался народами древнего мира, а в некоторых странах применяется до сих пор. В Торе этот принцип применяется только в случае совершения убийства (см. Бемидбар, 35:31: «И не берите искупительный дар за душу убийцы, злодея, которому надлежит умереть, но смерти будет он предан»). Из следующих стихов Торы очевидно, что всем физическим повреждениям, нанесенным одним человеком другому, — при условии, что они не приводят к смертельному исходу, — должно быть найдено денежное выражение, и нанесший повреждение должен компенсировать их. Таким образом, выражение Торы «глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу» следует понимать как требование возместить пострадавшему нанесенный ущерб, заплатив штраф в том размере, который судьи определят как стоимость потери здоровья, трудоспособности и т. п. (см. стих 19).

Принцип талиона в христианстве

Данный принцип справедливости, еще до пришествия Иисуса Христа, в ветхозаветном обществе, способствует формированию более высокого уровня человеческих взаимоотношений, которые выражаются в «золотом правиле этики». Если быть точнее, в его первоначальной отрицательной формуле: «не поступай с другим так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой». С пришествием Иисуса Христа и обретением Нового Завета, стало возможным исполнять положительную формулу «золотого правила этики»: «поступай с другим так, как хочешь, чтобы поступали с тобой». Христианин призван останавливать зло на себе.

На христианскую интерпретацию принципа талиона оказала огромное влияние цитата из книги Левит (19:18, см. выше) во время Нагорной проповеди Иисуса Христа. В той части проповеди, которую называют «Развитие Закона», Иисус призывает своих последователей «подставлять другую щеку», когда они сталкиваются с насилием:

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую

Данная формулировка утверждает, что необходимо прощать врагов и тех, кто вредит христианину. Эти слова Иисуса порой неправомерно толкуются как критика Ветхого Завета и указание на то, что принцип «око за око» поощряет чрезмерную мстительность, а не пытается ограничить её. [источник не указан 335 дней]

Принцип талиона в исламе

Данный принцип весьма развит в Шариате, по которому воровство карается отрезанием руки и т. п.

Ичкерия

В реалиях Российской Федерации была предпринята попытка применить этот принцип [1] на практике в Чеченской Республики Ичкерия. Когда в России был принят новый уголовный кодекс, в этой республике, не подчинявшейся тогда российскому законодательству, был принят свой УК [2] , положения которого были скопированы [3] с Уголовного кодекса Судана.

Так, непосредственно занимавшийся этим вопросом, И. И. Киселёв в интервью «Российской газете» отмечал следующее [4] по поводу попытки законодательного закрепления принципа талиона в самопровозглашенной Чеченской Республике Ичкерия:

В среде современных чеченцев отмечаются случаи примирения, при условии «если убийца понесет достойное наказание» по Законам РФ [5]

Принцип талиона и криминологические теории

Теряя свое значение на практике, талион сохраняет его в теориях наказания, исходящих из начала справедливости как математического равенства, дозволяющего причинить преступнику не более того страдания и зла, которые причинены им.

На проведении идеи талиона построены философские теории наказания Канта и Гегеля, которые легли в основу классической школы уголовного права. Кант исходил из положения, что нравственный императив предполагает возмездие преступнику в равном объеме: убийство должно караться смертью. Так как последовательное проведение талиона далеко не всегда возможно, то Кант допускал относительное равновесие наказания и преступления, например, отдачу вора в работы, назначение кастрации за изнасилование.

Гегель выдвинул вместо идеи возмездия идею восстановления права, но так как, по его мнению, наказание должно быть уравнено с преступлением, хотя не материально, а соответственно характеру воли преступника, то и его теория также опиралась на равное возмездие, то есть талион.

В современных уголовных кодексах это направление заметно уступает другим началам, поддерживаемым сторонниками социологического направления криминологии, выходящими из начал предупреждения, охраны, целесообразности государственной политики в области уголовного правосудия и придающими началу возмездия меньшую роль.

Однако и до настоящего времени принцип талиона продолжает бытовать в общественном сознании. Например, смертная казнь как вид наказания иногда воспринимается обществом как торжество справедливости.

Источник

Закон происхождения талиона, текущие дела и страны, в которых он применяется

талионное право это название принципа, который указывает, что, когда человек причиняет вред другому, он должен получить точно такой же ущерб, который он причинил. Этимологическое происхождение «талион» можно найти в слове латинского языка, которое Талис или рассказ и это означает «идентичный». Он широко известен как «око за око, зуб за зуб», так как эта фраза написана в Библии.

Этот закон был применен в древних обществах для регулирования мести. Таким образом, пострадавшему был предоставлен лимит на ущерб, который мог быть нанесен тому, кто действовал против него..

В настоящее время использование закона талиона не применяется в западном мире. Тем не менее, он действует в некоторых исламских странах.

В Мексике и Венесуэле это также известно под названием воздаяние, что по словарю Королевской испанской академии эквивалентно слову «возмездие».

• 1 Происхождение термина
  • 1.1 Вавилон
  • 1.2 Закон о мозаике
  • 1.3 Библия
• 2 новости
• 3 страны, где это применяется
• 4 Ссылки

Происхождение термина

Он известен как закон талиона, но его также называют «око за око, зуб за зуб». Имя происходит от латинского слова «lex talionis«.

В римских принципах юриспруденции этот термин был придуман для обозначения наказания, пропорционального ущербу, нанесенному индивиду, хотя его предшественники могут быть прослежены до Вавилона..

Закон Талиона упоминается в Таблице VIII Закон XII Таблиц. Это было связано с уголовными преступлениями. Он применялся, когда кто-то наносил физический ущерб другому; затем он был обречен страдать от того же, что и он.

Несмотря на это, в Принципы римского права, которые были написаны в последующие века, применение закона талиона исчезло. Эта модальность вышла из употребления, потому что это было непрактично для общества.

Вавилон

Применение закона талиона можно найти в Код Хаммурапи, Он был написан в восемнадцатом веке до нашей эры, во времена короля Хаммурапи, от которого он берет свое имя. В дополнение к взаимности в наказании возникает необходимость презумпции невиновности..

Вавилонский царь считал целесообразным установить законный порядок, чтобы угодить одному из его богов. Затем вся информация была собрана в документах, написанных на популярном языке, чтобы ее мог понять любой, кто мог читать.

В этом тексте были установлены эквивалентности между правонарушениями и наказаниями, например, когда кто-то нанес физический ущерб, он получил равный ущерб, а также, когда человек совершил ограбление, его руки должны были быть отрезаны в качестве компенсации..

Мозаичное право

Законы народа Израиля были собраны в Тора, что переводится как «закон«, текст, который был написан в течение тысячелетия, предшествовавшего рождению Христа. Они известны под именем закона Моисея; принципы талиона установлены в нескольких вариантах.

Но если жизнь женщины находится под угрозой, потребуются жизнь на всю жизнь, око за око, зуб за зуб, рука за руку, нога за ногу, ожог за ожог, рана за рану, удар за удар,.

Кто бы ни убил голову крупного рогатого скота, должен будет заменить это: животное для животного. Тот, кто причинит вред любому из своих людей, должен будет понести то же повреждение, что и он: перелом для перелома, глаз за глаз, зуб за зуб; придется страдать во плоти тем же ущербом, который нанес.

Не имей сострадания: оживи на всю жизнь, око за око, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу.

Тогда закон возмездия стал экономической компенсацией, которая была отменена потерпевшим и должна быть выплачена тем, кто совершил преступление.

библия

По состоянию на Нагорная проповедь, использование закона талиона для христиан вышло из употребления, поскольку Иисус указал:

Вы слышали, что было сказано: «Око за око и зуб за зуб». Но я говорю вам: не сопротивляйтесь тому, кто вас обидел; Напротив, если кто-то ударит вас по правой щеке, предложите ему также другой.

Если кто-то просит вас и хочет снять вашу рубашку, пусть он тоже снимает ваше пальто. Если они заставляют вас нести милю, возьми две. Каждому, кто просит что-то, дайте ему это; и не отворачивайся от того, кто тебя одалживает.

настоящее время

В XXI веке некоторые страны продолжают применять закон талиона, поскольку он считается одной из исламских заповедей шариат. Название, данное этому принципу в Коран это тот кисас:

«О, верующие! Вы установили закон возмездия в случае убийства: свободный для свободных, раб для рабов, будь то мужчина или женщина.

Кто помилован смертной казнью по решению непосредственных родственников жертвы, кто признателен соответствующим образом и кто выплачивает соответствующую компенсацию в установленный срок.

Это облегчение от твоего Господа и милость. Но кто после принятия трансгредиера искупления [пытается отомстить убийце] будет подвергнут мучительному наказанию ».

В настоящее время применение этого закона вызвало споры, как это произошло с делом иранской женщины, которая в 2009 году подверглась нападению с помощью кислоты и решила простить своего агрессора..

Тем не менее, в некоторых странах, которые следуют исламской религии, практика всех заповедей шариат это широко предпочитается его населением.

Были проведены глубокие дебаты о совместимости применения религиозных законов с демократией, правами женщин, мысли, религии или сексуальной идентичности..

Страны, где это применяется

В настоящее время закон талиона применяется в нескольких странах, в которых религия и государство тесно связаны, как в случае со следующими нациями:

Источник