Сравнить философский настрой с установками религии мифологии науки искусства

Разница между философией, мифологией и религией

Основанием для сопоставления философии, мифологии и религии служит то, что они являются особыми формами общественного сознания, отражающими духовные, культурные и мировоззренческие аспекты в осмыслении человеческой сущности, природы вещей и законов бытия. Эти аспекты по-разному проявляются в религиозных и философских учениях, корни которых уходят в индоевропейскую и восточную мифологию.

Определение

Мифология – особая образно-эпическая форма постижения мира, возникающая в ранний период развития общественных отношений у большинства народностей и этнических групп. В древних мифах картина мироздания сочетает в себе реальность и вымысел, знание и верования, естественное и сверхъестественное, мысль и эмоциональное восприятие действительности.

Религия – упорядоченная система взглядов и убеждений, основанная на вере в высший разум и божественное духовное начало, которым подчинена человеческая жизнь и все происходящее на земле. Религиозные представления формируются на определенном этапе становления общественных укладов и всегда соотносятся с их иерархической структурой.

Философия – высшая форма общественного сознания, проявляющаяся в интеллектуальной и духовной деятельности, направленной на постановку и анализ мировоззренческих вопросов. Философские учения, школы и направления складываются на основе практического опыта и глубокого осмысления закономерностей развития материального и нематериального мира.

Сравнение

В мифологии отражается непосредственное, основанное на эмпирическом опыте коллективное мышление, нацеленное на определение места человека в мире природы. В мифах ему отводится скромная роль исполнителя воли богов, олицетворяющих могучие силы неба, земли и водной стихии.

Поэтика мифов строится на аллегорических образах и метафорах, имеющих многозначное толкование. Их эпическая форма представляет мир в обобщенном виде, как данность, не требующую объяснения.

Наивность мистических представлений и невозможность выделить в них предмет познания отнюдь не умаляет значение мифологии как мощного пласта духовной культуры. Именно на ее почве развилось философское мышление, в центре внимания которого оказались человек, его чувства, язык, мораль, творчество, закономерности исторических процессов и природных явлений.

Труды древнегреческих философов Пифагора, Платона и Аристотеля стали началом развития философии как науки. Ее главные направления определяются как онтология – учение о бытии, гносеология – учение о познании, логика – учение о формах мышления и эстетика – учение о гармоничном строении мира.

Религия отличается от философии тем, что объясняет бытие не с точки зрения его познаваемости и саморазвития, а как проявление воли высшего божества, непостижимого для человеческого сознания. Если философии присущи логический анализ, обобщения, аргументированные доказательства и выводы, религия основана на безоговорочной вере. Религиозное сознание проявляется на идеологическом уровне – в теологии, этике, теософских доктринах церкви, и на уровне психологическом – как стереотип поведения и эмоциональных состояний верующих. Социально значимой формой религии является культ, в котором складывается и утверждается система этических идеалов и ритуальных действий.

Источник

Билет 3: Соотношение философии с религией, искусством и наукой

Билет 1: Понятия мировоззрения, виды мировоззрения

Мировоззрение – это сложное, синтетическое, интегральное образование общественного и индивидуального сознания. В нем присутствуют различные компоненты: знания, убеждения, верования, настроения, стремления, ценности, нормы, идеалы и т.д. Мировоззрение–взгляд на мир–наиболее общее представление человека об окружающем мире и месте в нем человека.

По характеру мировоззрения выделяют 2 уровня (пласта) мировоззрения:

Жизненно-практический уровень складывается стихийно, базируется на здравом смысле, повседневном опыте. На формирование этого уровня влияют национальные, религиозные традиции, уровень образования, культура, профессия и т.д. Он включает в себя обычаи, традиции и навыки, а также опыт каждого человека. Жизненно-практическое мировоззрение помогает ориентироваться в жизни, но не отмечается систематичностью, обоснованностью. Характерно присутствие предрассудков.

Теоретический — Более высокий уровень мировоззрения, он обоснован научно, т.е. предполагает научную основу знаний о действительности норм и ценностей, определяющих поведение людей. К этому уровню решения мировоззренческих проблем наряду с наукой принадлежит и философия.

Мировоззрение по содержанию может быть:

— научным и ненаучным

— материалистическим и идеалистически

— консервативным и реформаторским

-революционным и либеральным

В познавательном отношении:

— догматическое и скептическое

Основные компоненты философского мировоззрения:научно–теоретическое знание; духовная практика; ценностная ориентация.

Билет 2: Истоки философии, круг ее проблем, ее роль в обществе Приблизительно в 8 в. до н.э. 3 центра древней цивилизации: Индия, Китай, Древняя Греция (были и другие цивилизации, но философская мысль там не прослеживалась).

К источникам философии можно отнести:

—народное творчество в целом (мифы и т.д.)

—накапливающийся опыт

Основные концепции происхождения философии:

3.теологическая. – ряд разногласий между философами.

Мифогенная. Философия возникает путем закономерного внутреннего развития мифа. Содержание остается, форма изложения меняется. Персональная философия становится общей. Философия–рационализация мифа (Гегель, Лосев, Коннфорд)

Гносеогенная. Философия возникла в результате обобщения знаний (космогонии, медицины и т.д.) (Богданов)

Теологическая. Концепция прослеживается с момента зарождения богословной традиции. Философия–реализация человеком дара божьего.

Круг философских проблем:

1) мир – проблема бытия (существования), субстанции (первоосновы), материи (вещества), движения, пространства, времени, диалектики (учения о развитии);

2) человек – проблема сущности человека, его природы, жизнедеятельности, сознания, мышления, познания смысложизненных ориентиров;

3) взаимодействие мира и человека – проблема их взаимовлияния, соотношения материи и сознания, мышления и бытия, взаимосвязи общества, природы и человека.

Предназначение философии и ее роль в обществе.

Предмет философии – философия – наука, которая изучает наиболее общие законы развития природы, общества и познания (правильное и бесполезное определение). Предмет философии – рассматривает наиболее важные связи в системе «мир- человек»

Назначение философии – поиск удела человека, обеспечение его бытия в причудливом мире, а в конечном счете в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования. Общую структуру философского знания составляют четыре основных раздела: онтология (учение о бытие), гносеология (учение о познании), человек, общество.

Специфика философской мудрости состоит в ее нацеленности на смыслы максимально всеохватной (общей, предельной, целостной) и вместе с тем фундаментальной значимости.

Билет 3: Соотношение философии с религией, искусством и наукой

Философия и религия. Для религии характерна вера в трансцендентность и авторитет. Религии не нужны доказательства. Философия же, напротив, нуждается в доказательствах.

Философия и наука:

1) наука–систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит из положений, которые образуют систему, реализуется принцип доказательности в науке; выводы науки должны проходить практическую проверку. Философия–в ней также есть систематичность, доказательность, проверяемость. Эти признаки были выработаны именно в философии.

2) главная ценность науки – истина. Поскольку в философии ей уделяют первостепенное внимание, то философия – наука.

3) любая наука имеет научный аппарат (методы, теорию и т.д.) Философия имеет научный аппарат.

Принцип научности требует, чтобы категории были строго определены. В философии категории имеют «размытые» края.

Философия и искусство. Художественное творчество, создание художественных образов (поэтических, музыкальных и других) для философии вообще не характерно. Философия соткана не из художественных образов, а из философем. Проблема состоит в том, чтобы философия не уступала искусству в сопричастности к тайнам, проблемам, бытия человека в мире. Искусство по сравнению с философией более выборочно, оно в отличие от философии занято поиском для человека не наиболее значимого, а художественно значимого.

Дата добавления: 2018-04-04 ; просмотров: 5668 ; Мы поможем в написании вашей работы!

Источник

1.2. Специфика философского знания. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки

Философия оказывает влияние на людей как непосредственно (развивает их мышление, аналитические способности, свободо­мыслие), так и опосредованно через науку, религию, искусство и т.д. (совместно вырабатываются духовные ориентации человечес­ких действий). Своеобразие философии раскрывается в процессе ее сравнительного анализа с наиболее важными формами духов­ной культуры, что позволяет выявить общее и особенное между ними в соответствии с общезначимыми критериями (табл. I).

Из данной таблицы следует, что:

по предметной направленности философия сближается с ре­лигиозным знанием, поскольку они представляют собой ценност- но-ориентированные формы знания и выводят за пределы эмпири­ческой реальности. В некотором смысле философию объединяет с мифологией ориентация на целостное воспроизведение мира и человека. В то же время этот критерий четко отделяет философию от науки: 1) научное мышление предметно, формирует теоретичес­кий мир; 2) научное знание фрагментарно (задано узкой предмет­ной областью исследования) и интерсубъективно (истины науки общезначимы и всеобщи); 3) наука определяет профессиональную и во многом повседневно-практическую жизнь людей, ее ценности не затрагивают фундаментальных смыслов человеческого бытия;

по характеру знания, языковым средствам и специфике реф­лексии философия ближе к науке, т.к. для них характерно постро­ение знания в теоретической форме, использование отвлеченных понятий, опора на критерии разума и логическую доказательность выводов;

по критерию природы текста и статуса автора философию можно сравнивать с искусством, т.к. и для философского, и для ху­дожественного текста принципиальное значение имеет авторский стиль произведения и позиция самого автора.

Источник

Философия в системе культуры (отношение к религии, мифологии, науке)

Философия – универсальный способ, с помощью которого человек упорядочивает мир. Но есть и другие способы: миф, религия, наука.

Философия и миф.

Исторически философия возникает на фоне кризиса мифологического сознания (6-7 в до н.э.). Мифология – тип сознания, способ понимания мира, характерный для ранней стадии развития общества. Миф – наиболее древняя способность человека к осмыслению мира, самый архаичный способ упорядочивания мира.

Различие: 1. (Для мифа) формирование мира – творение мифа, постепенное развитие из бесформенного состояния в упорядоченное. Мир понятен и очевиден, эо изначальная данность, с которой человек уже связан. Для философии мир не понятен и не очевиден, мир можно увидеть благодаря пониманию. Философия и вырастающая на ее фоне наука – способы привнесения в мир непонятного. До философии мир понятен, после –нет. 2. В мифе не разграничивается отчетливо объективное и субъективное, идеальное и вещественное, стихийное и сознательное. Философия же стремится к различию этих понятий. 3. Большинство мифов носит анонимный и безымянный характер, философия – всегда личностный опыт, носит авторский персональный характер.4. Большинство существующего в культуре не поддается точной исторической датировке. Любую философскую школу можно исторически определить.

Взаимосвязь: миф также упорядочивает мир, однако способы упорядочивания – сверхъестественные образы, гиперболы, метафоры. Философия опирается на логический и понятийный язык, в частности философия использует систему обоснований, выводов, доказательств.

Мамардашвили: Сама идея о том, что есть проблема мира или сам мир может стать проблемой — исторический акт, это не само собой разумеется. Миф отличается от философии тем, что в мире мифа нет непонятного. Когда же появляются проблемы, появляется философия и наука. В мифе существуют структуры сознания, на основе которых в мире воображаются существующими такие предметы, которые одновременно указывают на его осмысленность. В мифе мир освоен, любое событие может вписаться в сюжет. Все, что ни случается, все полно и имеет смысл.

Философия и религия.

Философию рознит с религией вопрос о смысле бытия и ценностного отношения человека к миру. Философия также считает своим главным делом вопрос о спасении человека, как жить человеку, оставаясь человеком, несмотря на природные, социальные, катаклизмы, перед лицом смерти (человек может действовать как животное).

Различие: 1. Религия упорядочивает мир, опираясь на разветвленную систему догматов. Специфика религиозного догмата состоит в том, что он не нуждается в обосновании. Философия стремится к рациональному обоснованию каждого своего положения. 2. Абсолютное бытие (Бог). Для религии бог- живое существо, живая личность. Для философии бог – теоретическое рациональное понятие (вне опыта).

Франк: Религия – жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личных потребностей человеческой души в спасении, в отыскании прочности, удовлетворенности, душевного покоя. Философия – совершенно независимое от каких-либо личных интересов, высшее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы. Религиозная вера не нуждается для своих достижений в тяжелой умственной работе рационального разъяснения причин. Достояние личной веры – содержание религиозного опыта. Требуемое природой философского знания логическое единство содержания делает для него практически невозможным исполнение в одной системе всей полноты религиозного опыта человека.

Философия и наука.

Наука так же, как и философия, исследует мир, опираясь на логический и рациональный мир (доказательства, выводы).

Различие: 1. философия стремится к появлению основания научного знания, показывает как возможна наука 2. Наука развивается прогрессивно и позитивно, философия – нет 3. Наука всегда стремится поставить проблему и решить. Философия не всегда решает проблемы

Хайдеггер: наука – способ, притом решающий, каким для нас предстает все, что есть. (природа, человек, исторические события, язык остаются для наук тем необходимым , который всегда уже заранее живет внутри их опредмечивания и от которого они всегда так или иначе зависят. Науки не могут представить собственное существо. Физика сама по себе никак не может быть предметом физического эксперимента.

Философия и наука. Является ли философия наукой? Первое. Наука–систематическое, доказательное и проверяемое знание. Наука состоит из положений, которые образуют систему, реализуется принцип доказательности в науке; выводы науки должны проходить практическую проверку. Философия–в ней также есть систематичность, доказательность, проверяемость. Эти признаки были выработаны именно в философии. Философы стараются проверять свои выводы фактами. Второе. Главная ценность науки–истина. Поскольку в философии ей уделяют первостепенное внимание, то философия- наука( «философия»–любовь к мудрости, истине).Третье. Любая наука имеет научный аппарат(методы, теорию и т.д.) Философия имеет научный аппарат.

Принцип научности требует, чтобы категории были строго определены. В философии категории имеют «размытые» края. С точки зрения применимости этих категорий–это основное достоинство. С помощью категорий человек может изменить свое отношение к миру, т.к. изменить мир он не в состоянии. Философия–наука особенная–проблемы философии неразрешимы. Если проблема разрешилась–то это уже проблема другой науки. Каждое поколение заново решает философские проблемы.

Философия и искусство. Сторонники чувственно-эстетически ориентированной фило­софии порой склонны отождествлять философию с искусством. Для этого нет достаточных оснований. Действительно, так назы­ваемое художественное творчество, создание художественных образов (поэтических, музыкальных и других) для философии во­обще не характерно. Философия соткана не из художественных образов, а из философем. Проблема состоит в том, чтобы фило­софия не уступала искусству в сопричастности к тайнам, пробле­мам, «болевым точкам» бытия человека в мире. Искусство по сравнению с философией более выборочно, оно в отличие от фи лософии занято поиском для человека не наиболее значимого, а художественно значимого. Как видим, философию и искусство объединяет определенный пафос, обостренный интерес к бытию человека, который, впрочем, не отменяет их своеобразия и са­мостоятельности.

Философия и религия. Для религии характерна вера в трансцендентность и авторитет. Религии не нужны доказательства. Философия же, напротив, нуждается в доказательствах.

Несомненно, что философия тесно связано с мифом. В осмыслении этого источника есть две трудности – крайности. Нельзя думать, что для возникновения философии достаточно было изменения личностно-чувственно-образной формы мироощущения на безличностно-разумно-понятийную. Нельзя представлять этот процесс и как простое отрицание одного другим. Очевидно, нужна мера, середина: философия возникает как весьма сложное, критическое отношение к мифологическому мировоззрению и вместе с тем на основе усвоения его основных духовных ценностей.

То есть, зарождающаяся научная мысль представляла собой принципиально иной тип миропонимания в отличие от мифологии и ранней религии. Его фундаментом стали не фантазии и иллюзии, а реальные наблюдения, обобщения, выводы, доказательства. Философская мудрость ассоциируется со всем тем, что является результатом не мифологического восприятия, а результатом осмысления действительности с позиций разума. Это уже отмежевание от мифологического мировосприятия на основе достоверных, истинных знаний. Особую роль в становлении нового миропонимания сыграли знания агрономии, географии, медицины, математики, астрономии, истории.

Научное знание, с одной стороны, стало источником критического отношения к мифам и мифологии. С другой стороны, именно возникновение зачатков наук – математики, астрономии, медицины, географии и др. – явилось неиссякаемым источником философии, придало ей, особенно на первых порах становления, научный характер. Следовательно, наука – главный теоретический источник возникновения философии. Без знания критическое отношение к миру, мифологии просто не может стать критическим. Научные знания – это первый шаг к абстракции. Наконец, философия – это новое теоретическое миропонимание. А оно не могло возникнуть помимо науки. Она стала тем фундаментом, тем средством, которое способствовало возникновению и развитию теоретического типа мировоззрения.

Источник