Условия, при которых работа становится запретной для мусульманки
Вопрос: Мой муж не работает и не слишком старается найти работу, и при этом не хочет, чтобы я выходила на работу. Скажите, может ли женщина работать?
Ответ: В Исламе нет запретов, которые не позволяют женщине работать. Наоборот, шариат открывает перед женщинами все двери, которые дают женщине возможность работать, особенно когда у нее возникает необходимость зарабатывать себе на жизнь ввиду отсутствия обеспечения от тех, кто обязан её содержать, или неимения таковых, ибо в шариате восхваляется зарабатывание средств на существование собственным трудом.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что посланник Аллаха ( ﷺ ) сказал:
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ
«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, для любого из вас взять верёвку, нарубить дров и принести на своей спине вязанку дров (чтобы продать их) лучше, чем обращаться с просьбами к какому-нибудь человеку, который может дать ему что-либо, а может и отказать». (Бухари)
Но Шариат в то же время облегчил женщине её жизнь, освободив от добывания средств на существование, следовательно, в большинстве случаев для женщин нет никакой необходимости работать и зарабатывать. К этому Всевышний Аллах обязал её отца, затем мужа, то есть они и обязаны обеспечить её всем необходимым.
Всевышний Аллах в Коране сказал:
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
«Мужчины обязаны заботиться о своих женщинах, об их благосостоянии, обеспечивая их всем необходимым, повелевая им одобряемое шариатом и удерживая от всего порицаемого». (сура Ан-Ниса, 34)
Таким образом, женщина имеет возможность почувствовать себя принцессой в доме своего отца или королевой в доме мужа. И это является идеальным и соответствующим основам нашей религии положением для женщины.
Однако женщина, даже в таком положении, в котором она обеспечена всем необходимым, имеет право выбрать себе походящую работу, занимаясь этим в свое свободное время или ради зарабатывания денег на некоторые свои нужды.
Но при этом женщина должна соблюдать ряд правил, несоблюдение которых переводит её деятельность в число запретных деяний. Одним из основных условий работы женщины где-либо является закрытость тех её частей тела, которые запрещено оголять (ношение одежды, соответствующей нормам шариата), и отсутствие запретного уединения с представителями противоположного пола, то есть работающая женщина не должна оставаться наедине с посторонними мужчинами. А также обязательно проявление серьезного отношения к ней со стороны коллег по работе.
Каждый человек, вне зависимости от того, мужчина это или женщина, обладает правом зарабатывать деньги при условии соблюдения правил, установленных нашей религией, таких, как: открытость, честность, надежность, соблюдение обещаний и условий договора.
Таким образом, можно сказать, что женщина может работать при наличии необходимых условий и не имеет права работать, если эти условия отсутствуют.
Понравилась статья? Пожалуйста, сделайте репост в соц. сетях, поделитесь
Источник
Исламские новости
Может ли женщина работать?
Коран поощряет, чтобы и женщины, и мужчины, работая, занимались созидательной деятельностью. Работая дома или вне его, вместе с мужем обеспечивать семью, это естественное право и обязанность женщины. В среде, когда супруги, созданные, чтобы дополнять друг друга, работают рука об руку, проблемы решаются легче, а общество получает дополнительный стимул развития.
Женщина имеет право и избирать, и быть избранной. Подобно тому, как она может, работать в качестве государственного служащего самого разного уровня и делать карьеру, она может стать и главой государства. В Коране нет ни одного аята о том, что женщины не могут работать или быть руководителями. Ей дается наставление много работать, но заниматься полезной для людей деятельностью. Хоть женщина, хоть мужчина, они, уверовав, должны совершать добрые дела, которые ведут людей к благу и счастью. Вознаграждением за это будет мирная и спокойная жизнь в этом мире и Рай в ахирате. Те, кто много работает и творит благие дела, являются самыми лучшими из творений в глазах Аллаха.
В эпоху после жизни нашего Пророка (с.а.в.), к сожалению, женщин постарались закрыть в домах, ограничив их свободу, их оставляли обделенными знанием, образованием и работой. Некоторые из исламских стран, в которых практиковалось такое несправедливое отношение, остались позади, может и потому, что не использовали тот потенциал, который был заложен в женщинах.
ЧТО ГОВОРИТСЯ В КОРАНЕ О РАБОТЕ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН
«Я не погублю деяния, совершенные любым из вас, будь то мужчина или женщина» (3/195).
«Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие» (9/105).
Подобно тому, как Коран не выступает против трудовой деятельности женщины, он поощряет эту деятельность. Чтобы женщина, работая дома или вне его, помогала своему мужу обеспечивать семью, в свете Корана и Сунны является ее самым естественным правом. Если после нашего Пророка (с.а.в.) и вводили какие-то ограничения для работы женщины, это не имеет никакого отношения к Божественным канонам и практике Посланника Аллаха. Если для того, чтобы обеспечить потребности семьи супруги занимаются трудовой деятельностью, соответствующей их природе, и являются помощниками друг друга, это приводит к обилию благ и умиротворению в этом мире. В семье мужчина и женщина в соответствии со своими качествами, дополняющими друг друга, разделили свои обязанности. По ее природе и качествам главной обязанностью женщины является руководство домом, так как она наделена способностью любить и воспитывать, то на нее возлагается обязанность заниматься детьми. Основной обязанностью мужчины же является обеспечивать семью с материальной точки зрения и защищать ее от внешних негативных факторов.
В трудных жизненных ситуациях, когда положение семьи меняется в худшую сторону, подобно тому, как супруги помогают друг другу в исполнении своих обязанностей, в зависимости от обстоятельств может произойти и смена ролей. Главное – с любовью, уважением и милосердием сохранить семью. В Коране сказано: «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (Рум 30/21).
ВЕРШИТЕ ПРАВЕДНЫЕ ДЕЯНИЯ
«А те мужчины и женщины, которые совершают некоторые из праведных поступков, будучи верующими, войдут в Рай» (4/24).
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16/97).
Так Коран наставляет и женщин, и мужчин. В суре Фуссилят говорится: «Кто поступает праведно, тот поступает во благо себе. А кто творит зло, тот поступает во вред себе. Господь твой не поступает несправедливо со Своими рабами» (41/46) «Действуйте, но творите не дурные деяния, а деяния (амаль) благие (ас-салих)». Арабское слово «амаль» означает «дело; деятельность, работа; осознанное действие». «Салих» же означает «благой; положительный, чистый; приносящий умиротворение и счастье». «Амаль ас-салих», таким образом, означает «праведное деяние, благое деяние». В таком случае, и мужчина, и женщина должны работать таким образом, чтобы вносить свой вклад в достижение людьми блага и счастья.
Например, женщина, которая работает не ради денег, известности, а, в первую очередь, ради блага людей, женщина, которая занимает какую-то должность на приносящих пользу людям структурах, ради Аллаха решает какие-то проблемы людей, вне всякого сомнения, совершает благое деяния – амаль ас-салих. Учительница, которая работает не только ради материальной выгоды, а с любовью подходит к ученикам, старается воспитать их полезными для общества людьми, вносит свой вклад в благо и счастье для всех людей. 4-й аят суры ан-Ниса затрагивает важную тему: «Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить». Праведные женщины выказывают к мужу любовь, уважение и доброту, как их защищает Аллах, так и они защищают имущество, честь, тайны семьи, обеспечивая мир семейного очага. Женщины-домохозяйки, которые стараются вырастить своих детей в соответствии с современностью, дать им образование, также совершают благое деяние – амаль ас-салих.
ЧТО ГОВОРИТСЯ В СУННЕ О РАБОТЕ ЖЕНЩИН
Профессор Мухаммад Хамидуллах в своей книге «Пророк Ислама» пишет: «В армии нашего Пророка были и женщины, которые сражались с оружием в руках. В походах участвовали также женщины, которые оказывали помощь раненым. Так, часто упоминается имя врачевательницы Руфайды, говорится о ее шатре. Этот шатер был разбит даже в Большой мечети Медины, сюда доставляли раненых. Поэтому следует думать, что Руфайда была не обычной врачевательницей, а имела более высокий ранг. Согласно Ибн Хишаму, она лечила раненых из племени Аслям и спешила на помощь всем мусульманам. Супруга Посланника Аллаха (с.а.в.) Айша (р.а.) часто принимала участие в походах, она готовила пищу, приносила воду и оказывала медицинскую помощь. Женщины выходили на улицу для своих каких-то дел, это продолжалось и после того, как был оглашен приказ о хиджабе для женщин. Некоторые женщины собирали на улицах финиковые косточки, чтобы продавать или дать своим верблюдам. Женщины приходили в мечети, где присутствовали и мужчины, навещали своих подруг. Супруги Посланника Аллаха принимали своих подруг и родителей, также выполняли и другую необходимую работу. В то время кроме джузов Корана не было ничего, что можно было бы почитать, поэтому они декламировали стихи, развлекались рассказами и притчами.
Одна из родственниц Хазрата Умара Шифа бинти Абдиллях еще в доисламские времена научилась читать и писать, она научила этому и супругу Посланника Аллаха (с.а.в.) Хафсу. Согласно некоторым риавятам, наш Пророк (с.а.в.) поручал ей какие-то торговые дела. Некоторые же передают, что все это происходило во времена халифа Умара (р.а.). Но, возможно, что Хазрат Умар (р.а.) давал ей подобные поручения, продолжая традицию нашего Пророка (с.а.в.). Согласно Табари, женщины имеют право и возможность быть судьями в самых разных делах. Абу Ханифа в этом случае делал исключение для некоторых трудных случаев, таких как убийство».
ПРИЗЫВ К ДОБРУ И ОТВРАЩЕНИЕ ОТ ДУРНОГО
«Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное» (9/71).
Этот аят самым явным образом говорит о равенстве мужчины и женщины. Их положение с точки зрения ответственности быть рабом Аллаха по своей ценности и правам одинаково. Мужчины и женщина, будучи друзьями, должны помогать друг другу во всем. Подобно тому, как они на протяжении всей жизни сотрудничают рука об руку, они делят и ответственность. Их обязанностью является призывать к добру и отвращать от дурного. В Коране подчеркивается, что в обществе, где мужчины и женщины помогают друг другу, работают рука об руку, проблемы решаются легче, это общество прогрессирует. Те же страны, где создаются препятствия для участия женщин в социальной жизни общества, отстают во всех сферах. Как очевидно из аята, женщина имеет право избирать и быть избранной, она может занимать самые разные частные и общественные должности, вплоть до главы государства. Необходимо только, чтобы она обладала необходимыми для этого качествами, знаниями и волей. В Коране не только нет никакого закона, который запрещал бы женщине быть главой государства, но содержится пример, что она может быть правительницей. В 22-44 аятах суры ан-Намль содержится такой рассказ: «В стране Саба царицей была женщина, по имени Балкис. Жители этой страны не знали Аллаха, они поклонялись Солнцу. Когда пророк Сулейман (а.с.) узнал о них, он написал письмо царице, где призвал принять истинную религию. В если они откажутся, пригрозил завоевать их. Царица Балкис собрала совет, что призывает делать и Коран. Она старалась найти мирные пути и прийти к соглашению. В результате жители Сабы приняли истинную религию». Коран наставляет нас взять урок из этой истории. Царица Балкис поклонялась Солнцу, но другие ее поступки показывают, что как правительница, она хорошо справлялась со своими обязанностями. Так, она совещалась с народом, несмотря на рекомендации Совета начать войну, проявляя здравомыслие и проницательность, направила посланника к пророку и старалась наладить мирные отношения. Выслушав Сулеймана (а.с.), царица Балкис поняла, что его слова – истина, поэтому склонилась перед Аллахом. Из этой истории можно сделать такой вывод: если женщина обладает необходимыми качествами и компетенцией, в случае необходимости и она может быть главой государства.
ОСОБЫЕ ЗАКОНЫ ДЛЯ ЖЕН ПОСЛАННИКА АЛЛАХА
«О, жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина…» (32/33)
Коран устанавливает особые законы для супруг Посланника Аллаха (с.а.в.) – ведь на них возложена особая миссия. Так, чтобы в обществе не возникли кривотолки, им предписывается обращать внимание даже на то, как они ходят и каким тоном говорят. Кроме того, выходить из дома им рекомендуется только в случае необходимости, им дается наставление больше сидеть дома, занимаясь поклонением и обучая мусульманок.
Некоторые группы же, которые толковали Ислам в соответствии со своими эгоистическими пожеланиями, добавив еще и выдуманные хадисы, эти особые законы, предписанные только для жен Посланника Аллаха (с.а.в.), стали применять по отношению ко всем женщинам. Между тем, в Коране помимо этих особых адресованных женам нашего Пророка (с.а.в.) законов, нет ни одного аята о том, что женщины должны быть запертыми дома, им не следует получать образование. Наоборот, наша священная Книга призывает женщин учиться, получать образование. Когда в эпоху после нашего Пророка (с.а.в.) стали создавать институт гаремов, заставили женщин излишне укутываться, закрыв их дома, не давали им работать, все это было притеснением, причиной невежества женщин. Некоторые исламские страны, которые не допускали к участию в общественной жизни женщин, составляющих половину населения, не использовали заложенный в них потенциал и, может, и поэтому, отстали во многих областях.
Источник
Работать или не работать женщине? Вот в чём вопрос
В настоящее время мы являемся свидетелями того, что женщин превращают в рабочую силу. Всё больше и больше женщин занято на работе вне дома, и немалая доля среди них тех, у кого на попечении дети до 6 лет. И с каждым годом эта тенденция возрастает. Но как воспринимать эту тенденцию – как нормальную или патологическую? Это очень сложный вопрос и ответить на него однозначно не получится. У каждого на этот счет имеется свое собственное мнение.
Решение о том, делать карьеру или остаться дома хранительницей семейного очага, является исключительно индивидуальным выбором каждой женщины. Конечно же, есть и те факторы, которые вынуждают женщину идти на этот шаг под влиянием кризисных моментов в экономике страны в целом и семьи в частности. Вспомним, хотя бы, не так давно минувшие лихие 90-е, когда женщины в прямом смысле этого слова были вынуждены не просто посещать свои рабочие места в пределах города, а совершать коммерческие рейсы в ближнее и дальнее зарубежье, чтобы прокормить свою семью, помочь мужьям в этом деле. Кроме того, случаются отклонения в супружеской жизни, когда муж не может работать или же уходит из семьи. Поэтому, когда замужняя женщина-мать принимает решение пойти работать, реакция со стороны родных, друзей, коллег должна быть основана на терпимости и понимании. Но наш с вами разговор пойдёт о других причинах, движущих женщиной в принятии решения пойти работать, несмотря на то, что сталкивается со множеством непредвиденных проблем, о существовании которых она и не догадывалась. Меня интересует и беспокоит тот вопрос, что женщины, у которых все-таки есть выбор работать или же остаться дома и заниматься воспитанием детей, получают недостаточно корректную информацию.
Существуют ложные представления, которые настойчиво внедряются в подсознание женщин различными средствами феминистской пропаганды. Рассмотрим некоторые из них.
Бытует мнение, что неработающая женщина эксплуатируется обществом, в котором доминируют мужчины. Если женщина обладает умом, то она будет стремиться реализовать свои способности и даже сделать карьеру наравне, а то и превзойти в этом плане мужчину. Так считают многие, поэтому и хочется порассуждать на эту тему. С точки зрения и Ислама, и других мировых религий женщины всегда видели своё предназначение в том, чтобы рожать и воспитывать детей, быть хранительницей домашнего очага. Это считалось почётным. Тогда как же могло произойти то, что мы наблюдаем сейчас? Частично ответ на этот вопрос мы можем найти в непрекращающейся атаке со стороны средств массовой информации, в которых женщина-мать-домохозяйка выставляется в невыгодном свете.
Неухоженная, зачастую с избыточным весом, нервно начищающая кастрюли, в конце сюжета доходящая до кондиции со словами «Я женщина, а не посудомойка», и воле-неволей складывается такое ощущение, если я – уважающая себя женщина, то мыть посуду – не моя прерогатива. Возникает вопрос, а чья тогда? Смешно, не правда ли? С таким же успехом телевидение может нам внушить что, допустим, не модно быть стоматологом. Начнут крутить ролики, в которых стоматолог будет выглядеть глупым «зубодёром», или же в каждом журнале будет пара статей о том, какая тупость свойственна этим врачам, что быть стоматологом, как минимум, непрестижно. Предполагаю, что через каких-нибудь пару лет такой пропаганды у нас с вами возникнут проблемы с пломбированием зубов. Конечно же, тут я позволила себе немного сгустить краски, но примерно то же самое происходит и с положением женщины, женщины-матери, женщины-домохозяйки. Примерно так и появился миф, что домохозяйки – это неудачницы в жизни, которые не смогли себя нигде проявить. А ведь существует множество достоверных хадисов, которые развевают этот миф.
К Посланнику Всевышнего Аллаха (мир ему и благословение) пришли женщины и спросили: «О, Посланник Аллаха, мужчины на пути Аллаха совершают джихад, а что же нам делать, чтобы быть как муджахиды на пути Аллаха?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Труд каждой из вас в доме – это и есть джихад на пути Аллаха». ( рассказал Анас, передал аль-Байхаки)
Миф второй гласит, будто дети не нуждаются в постоянном присутствии матери, что её можно заменить воспитателями в различных детских учреждениях, что это делает человека более независимым. Если бы это соответствовало действительности, то можно было бы снять с себя всю ответственность и избавиться от чувства вины по отношению к своему чаду. Но подобные утверждения никак не вяжутся с известными научными результатами, которые гласят: «Для гармоничного развития ребёнка жизненно необходимыми являются тесные отношения с матерью». Разве может кто-то кроме матери одарить ребёнка заботой и любовью в полной мере?! Ответ очевиден. К тому же, наша религия повелевает нам заботится и воспитывать своих детей и более того, обещает за это вознаграждение.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение), обращаясь к женщинам, сказал: «Разве не будет каждая из вас рада, когда забеременеет от мужа, и он будет ею доволен, тогда как ей за каждый день беременности будет записываться вознаграждение постящегося днём и выстаивающего молитву ночью на пути Аллаха?
А когда у неё начнутся схватки, даже обитатели небес (ангелы) и земли не знают, что приготовил Аллах из сокровищниц в награду для неё. После родов же, за каждый глоток кормления из её груди она получает награду. Когда ребёнок, плача, не даёт ей спать, ей записывается награда как за освобождение на пути Аллаха семидесяти здоровых рабов. Вы знаете, каких женщин я имею ввиду – тех, которые живут в подчинении Аллаху, своим мужьям, тех, которые забывают о своих совершенных делах» (рассказал Хасан бин Суфьян, передал ат-Табари).
К посланнику Аллаха (мир ему и благословение) пришла одна женщина с сыном, и он сказал: «Беременные, рожающие, милосердные к детям женщины, если будут подчиняться мужу и выполнять молитву, то обязательно войдут в Рай» (Рассказал Абу Амама, передал Ахмад, ибн Маджа, аль-Байхаки).
Полагаю, эти аргументы достаточно весомы, чтобы женщины, имеющие выбор, сделали его в пользу своих детей и их счастливого детства. Ведь, чем счастливее ребёнок, тем больше шансов на то, что из него вырастет гармоничная, адекватная личность, достойный представитель рода человеческого.
Источник